صنائع - الصنائع أيضا صنفان : صنف لنا بها معرفة بالعلم فقط ، وصنف يحصل لنا بها علم ما يمكن أن يعمل والقدرة على عمله ( ف ، تن ، 19 ، 12 ) - الصنائع صنفان : صنف مقصوده تحصيل الجميل ، وصنف مقصوده تحصيل النافع . والصناعة التي مقصودها تحصيل الجميل فقط هي التي تسمّى الفلسفة وتسمّى الحكمة على الإطلاق . والصناعات التي يقصد بها النافع فليس منها شيء يسمّى الحكمة على الإطلاق ولكن ربما يسمّى بعضها بهذا الاسم على طريق التشبيه بالفلسفة ( ف ، تن ، 20 ، 4 ) - الصنائع يعملها الإنسان بعقله وتمييزه ورويّته وفكرته التي كلها قوى روحانية عقلية ( ص ، ر 1 ، 218 ، 11 ) - إختلاف الصنائع إنما يكون من قبل اختلافها في نحو استعمال الحدود ( ش ، ت ، 707 ، 10 ) - إن بعض الصنائع لا تقوى أن تفعل أفعالها إلّا بمعونة صناعة أخرى بمنزلة صناعة الرقص فإنها لا يتمّ فعلها إلّا مع صناعة الإيقاع ( ش ، ت ، 873 ، 12 ) صنائع برهانية - إن الصنائع البرهانية إنما تبيّن المجهولات من أمور معلومة في تلك الصنائع ( ش ، ت ، 157 ، 2 ) - الصنائع البرهانية أشبه شيء بالصنائع العملية ( ش ، ته ، 241 ، 3 ) - الصنائع البرهانية في مبادئها المصادرات والأصول الموضوعة ( ش ، ته ، 326 ، 5 ) صنائع علمية - أمّا الصنائع العلمية فهي معرفة الأشياء ، وتصوّر حقائقها ، وإدراك صورها على ما هي عليه . وهذا التصوّر لا يحصل إلّا بالتعلّم ( غ ، ع ، 75 ، 4 ) صنائع عملية - الصنائع العملية : منها ما يحصل بالعادة ، ومنها ما يحصل بالقياس والتعوّد لأفعالها ( ش ، ت ، 1150 ، 13 ) صنائع قياسية - أصناف القياسات والصنائع القياسية ، وأصناف المخاطبات التي تستعمل لتصحيح شيء ما في الأمور كلها . . . هي في الجملة خمسة : يقينية ، وظنّية ، ومغلّطة ، ومقنعة ، ومخيّلة . وكل واحدة من هذه الصنائع الخمس لها أشياء تخصّها ، ولها أشياء أخر تشترك فيها ( ف ، ح ، 69 ، 5 ) صنائع نظرية - إن الصنائع النظرية صنفان : كلّية وجزئية ، فالكلّية هي التي تنظر في الموجود بإطلاق وفي اللواحق الذاتية له ، وهذه ثلاثة أصناف : صناعة الجدل وصناعة السفسطة وهذه الصناعة ، وأما الجزئية فهي التي تنظر في الموجود بحال ما ( ش ، ما ، 29 ، 14 ) صنائع وعلوم - إن الصنائع والعلوم ثلاثة أصناف : إما صنائع نظرية وهي التي غايتها المعرفة فقط ، وإما صنائع عملية وهي التي العلم فيها من أجل العمل ، وإما صنائع معيّنة في هذه ومسدّدة وهي